数举烽火其後不信诸侯益

闵昶历熊崊冬是现代言情《数举烽火其後不信诸侯益》中的主要人物，梗概：有来犯者则举烽火。有一次，幽王举烽火，诸侯都来了，来了却没有来犯者...

第一章

周幽王与“烽火戏诸侯关于周幽王“烽火戏诸侯的传说，《史记•周本纪》是这样记载襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。
其後不信，诸侯益亦不至。
大意是褒姒不喜欢笑。
幽王想尽一切办法逗她笑，她却偏偏不笑。
幽王设有烽燧和大鼓，有来犯者则举烽火。
有一次，幽王举烽火，诸侯都来了，来了却没有来犯者，褒姒才大笑。
幽王喜欢这个办法，为褒姒多次举烽火。
后来，失去信用，诸侯们渐渐也就不再来了。
这就是故事“狼来了的出处。
烽火也叫烽燧，是古代军情报警的一种措施。
即敌人白天侵犯时就燃烟燧，夜间来犯就点火烽以可见的烟气和光亮向各方与上级报警。
烽火台通常选择易于相互瞭望的高岗，丘阜之上建立，台子上有守望房屋和燃烟放火的设备，台子下面有士卒居住守卫的房屋和羊马圈，仓库等建筑。
烽火台之间距离一般约为十里，通常选择易于相互瞭望的高岗，丘阜之上建立。
二十世纪七十年代，考古人员在居延烽燧遗址发掘出《塞上蓬火品约》汉简，把汉代建武初年长城的蓬火制度记录得相当清楚。
《品约》是中国古代烽火台临敌报警发布烽火信号的条例，由东汉杠年居延都尉府为其所属甲渠、卅井、殄北三烽塞所制定。
《品约》反映了两千多年前中国西北边陲“谨侯望，督烽火的临启报警，传递信息的状况，1974年从甘肃居延地区破城子汉代甲渠烽塞扩侯长遗址出土。
有学者考证，烽燧制度最早出现在战国时期，西汉时期由于匈奴势力的不断骚扰和入侵，这种制度才逐渐发展和完善起来。
象“烽火戏诸侯这种故事，不但漏洞百出而且也不好笑。
不值一考，并且，这一震动全国的事件在出土文物中均不见记载，许多学者也列举了大量证据证明，所谓的“烽火戏诸侯，不过是强加在幽王身上的一项“罪证。
人们习惯于诋毁“亡国之君，然而，与之相反的是，对那些历代的开国帝王，史学家们却是另外一种手笔。
许多开国帝王不是…

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