乘鹤去

都市小说《乘鹤去》，讲述主角王堪张七月的爱恨纠葛，作者“和仲”倾心编著中，本站阅读体验极佳，剧情简介：耳报为民间横死之人将死时耳边的催死之音，大多也是横死之人，难入黄泉，流浪世间寻找下一个横死之人而附其灵魂这是我第一次以一个耳报的口吻和角度描写一个文章中的世界俗话说向死而生人之一生艰之又艰因其肩上负累和心中负累过于沉重而选择死亡孤魂野鬼者非地府阴司生死簿上早写之名横死，突如其来而死在毫不知情的情况下迎面而来一辆飞速的货车将人撞得血肉模糊，几下挣扎后而死死亡是一个隆重而又伟大的事......

第4章 葬礼

张祈镇有三个兄弟，分别叫重仁，恩泽，忠君。他是家里的老大。因为历史原因没有娶上媳妇。成分不好，在当时没有人愿意嫁到张家。别家躲还来不及呢，谁愿意把家里的闺女嫁过去。重仁是家里的老二，因为穷也没有娶上媳妇。只有恩泽家有两个儿子，志刚志强。忠君只有一个儿子。叫志勇。四户人家留了三个儿子，两个闺女。两个闺女都是忠君家的。叫秀娟，秀丽。

他们兄弟四人的名字都是他们爷爷给起的。当时他们的爷爷还算是个秀才，十里八乡的文化人。张家也是十里八乡的书香门第呢。因为特殊原因成了普通百姓。忠君的名字后来也改成了忠军。

张祈镇的侄子们志刚志强给镇上的殡葬公司打了电话。随后殡葬公司派人开来了一辆电子炮车。随车带来的还有葬礼上用到的一些物品。童男童女，大袋的纸钱，元宝还有几匹白布。用来给孝子们扯孝服。

因为婚丧从简政策的实施。丧事从简。没有了鞭炮和礼花的热闹。电子炮成了乡村的主流。孝子也不披麻戴孝的哭。只是在头上捆上一副白布。就代替了披麻戴孝。

虽然说是丧事从简。但是有货车司机出钱发丧。本着为这位孤寡伯伯办一个隆重葬礼的想法。在烟酒的准备上都高了一个档次。做饭的时候也多做些。锅里用好肉好米。酒席上用好酒好菜。账房里用好烟好茶。

其实在丧事从简的原则下，加点好酒好菜好烟好茶也花不了多少钱。因为相比以前，少了吹拉弹唱的开支。

电子炮乒乒乓乓一响。全村的男女老少就循着声音去了。在农村有句话“结婚不请不去，死人不请自来。结婚是热闹的事情，多一个人热闹，少一个人热闹都可以。而死亡是大事，是值得悲痛的事情。送死者一程不至于死者家里冷清，能出一份力，就算是积德行善了。毕竟谁家不死人呢？

从火化场到家就已经是傍晚了。张志强给殡葬公司打完电话就到晚饭时间了。家里的亲人拾掇院子。将张祈镇的骨灰盒放到了堂屋正中的桌子上。前面摆上长明烛，烧上一炷香。烛不能灭，香不能断。这也算是对死者的一种尊敬吧。

今天晚上是没有什么可忙的了。帮忙的人大多是来看看。今天晚上晚辈们烧纸钱。轮流守灵也就是了。古时候传下来的规矩，灵前不能没有孝子。

今天晚上是志刚志强和各自媳妇难熬的一夜。

东边的天空露出了白色。泛起了丝丝缕缕的红晕。天亮起来了。这时候村里在葬礼上专职做饭的邻居早早来到了祈镇这个小院。随着天色微亮。三两个人就开始在院子里搭制简易的灶台。随后架上锅。用张祈镇生前拾的树枝树杈开始烧火。

随着做饭师傅的忙碌。没有几分钟电子炮开始砰砰的响了起来。村里的人陆陆续续都来到了张祈镇这个小院子。

秋天的早晨有一种说不上来的冷，这个冷是极短暂的，太阳稍稍一出来，暖意顿生。先是附近的邻居到了。随后村支书，账房先生，负责买菜的跑腿人员，在门口接亲戚的人，负责领孝子报庙的人。都来到了这个小院。过一会儿临村馒头房也送来了馒头。这事情由负责跑腿买菜的人负责。

做饭师傅在院子的一个不碍事的地方做饭。院子正中间，紧挨着堂屋正中的位置。大家齐心协力搭起了灵棚。将四根柱子立起来，上面搭上一块大布。北面也就是冲堂屋门口的地方。在旁边耷拉下来一个席子。桌前放上八仙桌。桌上放上从殡葬公司买来的一个小纸屋。前面摆三碗供品。账房先生随即写出“张祈镇之灵位的字条，贴在纸屋正中，然后放上亡者的照片。

再往前的地上放的是亡者生前的被褥。用来孝子跪拜或前来祭奠的人跪拜。

电子再次咚咚咚的响了起来。负责报庙的老头在院子里大吼一声“孝子报庙。这时候志刚志强在灵堂前站起身来。带上各自的儿子，还有一些稍远的叔伯兄弟，堂叔伯兄弟。按照关系远近排好队跟在负责报庙的老头后面。

报庙的人拿着簸箕，簸箕里放着三叠纸钱。孝子出了家门就开始大声呜呜的哭着。嘴里喊着老子啊，我的老子啊。

因为在我们这边的乡村里有个习俗，家里比孝子大一辈的长辈去世，男的死了一律哭“老子，女的死了一律哭成“娘。

但是如果是亲爹去世，孝子就直接哭爹了。负责报庙的人走在前面，孝子们就在后面跟着。家里的妇女跟在孝子后面。哭啊哭/哭啊哭。等哭到了街口，负责报庙的老头再次大喊一声“不哭了，等到了土地庙在哭。

对了。我们还没有介绍负责报庙的老头。我们给他起个名字吧。我们就叫他王青山。为什么姓王呢？因为自永乐年间，燕王扫北。北方人死伤过多。朝廷便下令，从山西洪桐县大槐树开始迁民。迁到北方人烟稀少的地方，张祈镇所在的这个村子叫张家庄。因为当时迁民来的时候，来了两家姓张的，一家姓王的。在此安家乐业。因为是两家张姓人。所以村名叫做张家庄了。几百年来，张王两姓在此地生根繁衍，逐渐形成了这个三百来人的村子。

王青山在前面慢慢的走着，孝子能跟着他一直往前走。走到村外的土地庙。而妇女则到街口就停下来，估摸着孝子到了庙前，他们就要跪在街口哭泣。

孝子们不一会儿就到了土地庙。这时他们都呼隆呼隆的跪下来。王青山则蹲在土地庙门口。小声嘟囔的“村里死了的人叫张祈镇，现在来给土地爷爷报信。随后从簸箕里拿出纸钱，又小声嘟囔着“这一堆钱给土地爷。这一堆钱给小鬼，剩下的就给张祈镇。孝子们在后面静静的等着，王青山老头念叨完。然后“请张祈镇回家。

收拾停当，等三堆纸钱燃烧的差不多了。王青山转头，孝子们也转过弯来。立即大声哭喊起来“我的老子啊，我的老子啊！孝子们在用他们他们的哭声引亡者回家啊。

咱们在前面说过了，去土地庙述职的是爽灵。这时候孝子们哭声引亡者回家的是“爽灵。因为“爽灵代表人的意识。请他回家就是请张祈镇的那一丝意识。

等到回家之后稍稍停顿，王青山又在院子里大声吼了一嗓子“烧纸，开饭了！孝子烧纸。

妇女在屋里拿起早上弄好的纸钱放进火盆里。又呜呜的哭了起来。孝子们则在妇女后面跪下，也大声哀嚎着。哭了没一会儿。王青山和几位乡邻就会过去搀扶孝子们，连忙说道“行了行了，不哭了不哭了。孝子们也会识趣的赶紧起来，因为来帮忙的老少爷们都等着开饭呢。

早上也没有什么好饭，无非是小米粥白菜炒肉馒头之类的。管饱管够。老少爷们来帮忙都不容易。做饭的师傅一打开锅盖，王青山立即招呼孝子“第一碗饭先给死人。来舀饭吧，拿个馒头，有一点咸菜去上供。过一会倒在死者的浆水灌里边。

这浆水罐是一个陶瓷的大罐子。也不高，就二三十公分的样子。肚子圆圆的。罐子上面是乡邻帮忙烙的一张由面和麸皮组成的饼。饼的边缘用剪子剪成锯齿状。中间掏一个窟窿，插上一个两根长在一起的葱。这就是我们这里的风俗。

当孝子舀完饭，王青山随后又招呼把饭送到账房去。

在中国乡村文化里，账房是备受人尊敬的地方。因为账房代表着村里有能力有文化的能管事儿的人。账房先生是要会写毛笔字有文化的乡村“秀才。还有村支书总管的葬礼这几天的大事安排。账房里还有从本村出去的在镇里或者县里谋得一官半职的人。说白了！都是上得了台面的人。等外村的亲戚朋友来吊唁死者时，村里不会丢了脸面。