第六章 山间苦修（下）
自此，水寒便在这个峡谷中停留下来，苦修不辍。饿了，就抓些水潭里的鱼，或是捉几只野兔、山鸡来烤着吃。渴了就喝些溪水，或是吃些野果。水寒自幼就颇通医理，对森林里采摘到的野果是否有毒轻易就能辨别出来，倒也不担心中毒。
采摘野果的时候，水寒还常常幻想能够像那些奇志异谈中说的那样，能采摘到一枚‘朱果’或是‘玄天冰果’之类的珍稀灵果，使自己修为突飞猛进。然后他水大仙师脚踏仙云，手提宝剑，大杀四方，纵横修仙界，闯下诺大的名头再归隐田园。成为一个修仙界的传说。
虽然水寒知道修仙者，特别是筑基期以上的修仙者都是远距离祭起法器、法宝战斗。但他还是觉得手提宝剑，大杀四方要来得拉风一些。
由于自小在江湖帮派势力林立的混乱之地长大，耳濡目染间，心中不由做起了如那些赫赫有名的江湖豪侠们纵横天下、快意恩仇的英雄豪侠梦。这个梦或许是在姓团邑，应该说是包括和姓团邑相邻的桂国的三江邑和湘国的靖邑的孩子们成长期间都会做一做。只不过有的真的成了江湖人物，而有的成了店小二，有的成了赶车夫。
我们的水寒同学却是最特别的一个，他是一名修仙者。对于那些他心里仰慕的那些大侠们来说，只要他一个小小的火球术就会被他吓得屁滚尿流。不过，这并不妨碍他崇拜他们。想成为和他们一样的风云人物。虽然没有真正接触过修仙界，但水寒觉得修仙界和凡人的江湖武林界应该差不多。
其实，水寒的想法没错，修仙界虽然和凡人的江湖武林界没有什么不同，都是提刀挥剑地争斗，胜利者赢得一切，资源、财富、女人、名誉、地位等，失败者输掉一切，命散魂消。
虽然他们所面对的对象不同，但修仙界的宗派和江湖武林界的帮派结构也没什么大的差异，都是由一些为了占有更多的资源、财富、女人、名誉、地位等而纠集在一起的人组建而成。并想方设法地令这个集体更加的强大，进而所得更多。修仙者主要注重财、侣、法，武林人士亦如此。修仙者常常为一本好的法决、法术等杀的尸横遍野，武林人士也时常为一本好的功法等杀的血流成河。
就像水寒在那些野史传记中看到的关于那些人世间的英雄或枭雄的词句‘杀一人是罪，杀万人为雄，杀尽千百万，是为雄中雄！’
这词句同样适用于修仙界。那些大神通者、大宗派因为各种缘由动辄毁城灭宗，灭族殇国。那可是一趟争斗下来，杀的便是‘雄中雄’的人头基数。并且那些修仙者寿命悠长，数百年，数千年都不老不死。若久不久来一趟‘雄中雄’行动，死在他们手中的人命就叫人不敢想象了。他们杀人数不是以万为单位来衡量的。他们杀人时所使用的单位是“亿。用凡人的眼光看，他们都是罪恶滔天，所犯的罪行罄竹难书。
打坐修炼的间隙，水寒也经常去找山林间的猛兽们较量，峡谷方圆几百里都是他的战场。什么猛虎拳、折梅手、火球术、水箭术、地刺术、金刚术、荆棘术等等。不管是江湖功夫还是修仙法术轮番使来，倒也是有声有色，几乎是战无不胜。唯一的一次败绩是不小心惹上了几百头有狼王指挥的山中狼狼群。水寒功力浅薄。不一会儿便将灵气消耗殆尽，最后不得不逃窜上一棵大树。坐在树枝上和狼群对峙了一个下午。最后狼群自行退去，水寒才得以逃脱。
最搞笑的一次是水寒在和一头老虎比划时，用折梅手点穴功夫对付它，结果自然是不言而喻了。猫科动物和灵长类动物的穴道根本就没有可比性（水寒什么时候学过地球上的现代生物科学了？）。
最后，恼休成怒的水寒同学充分发挥了实践出真知的可贵的精神，将那头和他较量的老虎用山间老藤绑住，然后双手在老虎周身不停地乱点。花了大半天时间，终于弄清楚了几个可以使老虎受伤的穴道。为人类对付老虎提供了一门很有用的技术。可惜水寒同学没有认识到这门技术对人类的巨大作用，没把它有流传出去。
水箭术，是一个初阶的水系小法术。只要修炼到聚气期第一层便可以施展。施展时可以凝出一根小水箭射击敌人。击中敌人后可以使敌人的施法速度、移动速度都变缓。
地刺术，是一个初阶土系小法术。只要修炼到聚气期第一层便可以施展。施展时可以凝出一根小地刺从地下攻击敌人。是一个比较阴险的法术。
金刚术，是一个初阶金系小法术。只要修炼到聚气期第一层便可以施展。施展时可以使受术者身体坚若金刚，大大加强防御力。
荆棘术，是一个初阶木系小法术。只要修炼到聚气期第一层便可以施展。施展时可以从地下长出一根带刺的藤蔓缠绕住敌人。也是一个比较阴险的法术。
两个比较阴险的法术都是水寒同学的最爱。地刺术还行，在战斗中水寒常出奇不意地使将出来，将森林间那些猛兽们的脚掌刺穿。但荆棘术用来刺刺兔子，缠缠野猫等小动物还可以。用来对付老虎、黑熊之类的大型动物就有点差强人意了。都只能将敌人缠住一会，便被挣脱。
不过如果战斗中水出奇不意地使将出来，突然将敌人缠住。尽管时间很短，但高手间的斗争往往都是生死一线间。只要有弹指间的时间准备，所有高手都有无数种方法将敌人杀死。更何况修仙者呢！瞬间杀敌，对修仙者，特别是对高阶修仙者来说从来就不是问题。问题是如何找到那一瞬间。
还有一个法术，是水寒没有在战斗中用到却也是一直勤炼不辍的。那就是‘驱物术’。
驱物术，是一个初阶小法术。只要修炼到聚气期第一层便可以施展。用灵气隔空驱动物体的法术，是修仙界最基础，但也最重要的法术之一。它使用法宝的根本。
当然，法宝对现在的水寒而言，还太遥远，根本就不在考虑范围之内，不过这个法术还是需要经常练习的。它跟修仙者的神识有关。施展时须要集中意念，将神识附着在物体上，让物体移动。神识越强，能够驱动的物体就越大。现在水寒的神识还很弱小，只能移动一些花花草草之类的体小质轻的物体。用来驱物对敌不知要等到什么时候才行。驱物杀敌这种比较拉风的行为，暂时只能作为一个水寒同学的梦想存在了。
灵根是修仙者用来感应灵气的天赋,金、木、水、火、土五种五行灵根分别对应金、木、水、火、土五种天地五行灵气。一种灵根，感应相对应的天地灵气就比其他属性的灵根修仙者要容易很多。比如土灵根修仙者，感应土属性的天地灵气就比其他属性的灵根修仙者要容易的多。其他属性灵根修仙者要感应土属性的天地灵气需要比之多花费无数倍的时间和精力。
此外，还有三种异灵根，分别是
风灵根，由火灵根变异而来，最擅长风系法术，其次是火系。
冰灵根，由水灵根变异而来，最擅长冰系法术，其次是水系。
雷灵根，由火灵根、水灵根融为一体，变异而来，最擅长雷系法术，其次是水系和火系。
异灵根，都是有灵根的人发生基因变异而产生的。
从理论上来说，五行灵根是最好的灵根。因为拥有五行灵根的修仙者可以同时修炼金、木、水、火、土五系法决和法术。在上古天地灵气充沛的时候确实如此，所有未在修仙之路的漫漫长途中夭折的五行灵根的修仙者都是站在修仙界顶端的大神通者。
但随着上古时期天地大变，天地灵气逐渐消散。现在要寻找一个灵气充沛的地方已经很难了。再加上修炼法决、寿命、身体素质和丹药等的影响。五行灵根的修仙者要想取得大成就已经很难。所以现在五行灵根的修仙者可以说是资质最差的修炼者了。这也是水寒父母一开始不想让他修仙的原因。
小说《漫漫仙凡路》试读结束，继续阅读请看下面！！！
