第30章
也再没有教导过扶苏该如何治理这个庞大的国家。
而此时，已经长大成人的扶苏，逐渐的有了自己的政见，且敢于向政哥提出反对的意见。
这让政哥十分恼火。
他是疼爱扶苏，可疼爱扶苏并不意味着扶苏可以质疑他，反对他。
就是我们普通人，孩子不听话了，犟嘴了，也想把孩子吊起来抽一顿。
更别说乾纲独断的政哥了。
面对公然反对自己的扶苏，政哥是又爱又厌。
无奈之下，政哥只得把扶苏扔到上郡，一方面是眼不见心不烦，一方面也是为了锻炼扶苏。
只是，任谁也没有想到，扶苏这一去，竟然是这样一个结果。
倘若李斯没有选择站到赵高和胡亥这一边，历史的悲剧就不会发生。
大秦也不会落的一个二世而亡的结局。
可惜，历史没有如果。
至于后世之中经常流传的，说扶苏拜师淳于越，是儒家的人，为人迂腐，主张分封，大秦交到他手上也撑不了几年的观点。
秦安是不认同的。
一个贤明的公子，不该有这么多非议。
首先，扶苏的身份注定他不可能拜儒生为师。
春秋战国时期，礼乐崩坏，各国也不再遵循嫡长子继承制。
政哥也没有立后，不存在嫡子一说。
可身为政哥的长子，扶苏继承帝位的机会还是最大的。
让扶苏拜儒生为师，那岂不是等于政哥当面对文武百官的面宣布，朕有意放弃法家，支持儒家。
如果政哥这样做，你让李斯等法家思想的官吏怎么想。
秦国自秦孝公起到现在，施行法治已有一百多年，这一百多年的时间里，法家思想已经遍布大秦的每一个角落，且深入骨髓。
以李斯为首的法家也不再是一个单纯学派了，而扩张到整个秦朝的官吏群体。
从每日抄录律令简牍的基层小吏，到地位尊崇的丞相李斯，无一不诵商鞅之法，执秦之律令。
秦吏，这个遍布秦国庞大群体，它才是秦帝国维持统治的支柱。
虽说法家和儒家之间，不像墨家和儒家那样不死不休，但也是相看两厌。
更何况，纵横家，兵家也都讨厌儒家。
若是贸然改换施政思想，整个大秦瞬间就会陷入动荡之中。
以政哥的智慧谋略，不会看不到这一点。
秦国以法立国，这是大秦的根，不可妄动。
就算政哥看到了潜藏在大秦内部的隐患，想要法儒并用。
那也是等儒家站稳脚跟，法儒之间相互磨合，对立矛盾淡化之后，才去做的事情。
而不是现在。
可若想淡化几家的矛盾，没有几十年是解决不了的。
让儒生进入大秦的朝堂参与议政，已经是政哥可以做的最大极限了。
断然不可能让扶苏拜儒生为师。
翻遍《史记》和《资治通鉴》，关于公子扶苏的记载只有三条。
第一、政哥坑杀术士的时候，扶苏因劝谏被发配上郡做监军，协助蒙恬修筑长城，抵御北方游牧民族匈奴。
第二、就是发生在沙丘行宫的赵高、李斯、胡亥篡诏谋害扶苏之事。
第三、陈涉吴广借用公子扶苏的名义，掀起起义的大旗。
没错，就这三条。
除此之外，没有关于的他的记录。
没有扶苏拜师淳于越的记载，没有扶苏心向儒家的记载，没有扶苏主张分封的记载。
《史记》中，第一次提到分封，是始皇二十六年（公元前221年）。
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