第一章
当然，同调的过程并不是百分之百顺，利的。
如果由于某些基因缺陷而在结合过程中未能顺利生成组织液保护膜而导致病毒侵入，不仅是生殖孢子会被污染，连父体意识与母体意识的融合将会受到影响甚至会导致一种名为紊乱症的精神性疾病，因此奥尔夫人发展出了一种基因检测技术，如果检测结果显示存在基因缺陷，就会告知该个体不宜进行生育。
此外，如果父体与母体的个体差异性过大，也同样是不被建议进行生育的其实差异性本身对生育的影响并不大，但对于“长者的融合来说就构成了一个严重的问题。
•性别社会学的双极结构由于奥尔夫人特殊的生殖方式与身体构造，他们并没有经历过任何意义上的父系社会或是母系社会，而是从一开始就发展出了性别在社会权力结构中的双极结构。
在他们的社会中，不存在一个主宰性的性别。
众所周知，人类的父权制形成于农业生产力的发展带来的家庭内劳动分工，但是奥尔夫的母体并不需要负责抚育工作而是由去性化的长者负责，性别的分工在生育之后就结束了。
直接的劳动力长者由此取代了人类社会中男性的角色，而在长者阶层中，性要么处于双极平衡状态，要么处于去性化状态，因此，奥尔夫社会既不能说是父权制的，也不能说是母权制的，而是双极平衡的。
进入工业时代与后工业时代后，伴随着生育年龄的推迟，主要劳动力不再仅仅是长者阶层，未生育的奥尔夫男性与奥尔夫女性大量参与劳动分工，逐渐与长者阶层共同扛起社会生产任务，形成了长者-成年者的双极结构，长者往往掌握了大量的社会资源与权力，而成年者则由于其创造力与激情而成为社会进步的核心力量，两个阶层时而相互补充、相互支持，时而相互对抗、相互抵触。
不过也有奥尔夫学者认为应该是长者-男性-女性的三元结构，不过那种说法并未占据主流。
笔者想起了数据库里另一个智慧文明的档案，那个文明有四种社会角色理者理性、逻辑与智慧、情者情绪、感性与调和、抚育者本能、生育与照料与长老，一个典型的家庭是由理者…
